4- Interprete o texto abaixo: What makes determining the cause...
and projects have different sets of requirements and environmental factors that can influence outcome. Small and
seemingly harmless circumstances can be like a "snowball" and bring the whole project to a standstill. "Project failure",
however, is not synonymous with "project death". There are varying degrees of failure. The most extreme case, of
course, is total project cancellation, and perhaps a few broken windows and bruised egos. But a project can also
be considered a failure if it deviates too far from original specifications, doesn't meet key user requirements, and is late
or over budget. The list of reasons for project failure is a long one, but we can conclude that the main causes are:
setting an overly ambitious project scope, absence of project methodology, lack of support from senior management
and poor interpersonal skills.
Adaptado de: CHIN, Paul. Cold Case File: Why Projects Fail, Revista IT Management, 06/05/2003.
1 Resposta
Alguns desses karaí foram expostos aos ensinamentos católicos desde a infância; alguns
eles foram criados em escolas jesuítas. E agora, enquanto zombando de algumas crenças católicas,
ritos e gestos, eles estavam incorporando e dando novos significados aos outros - o
'absorção do sagrado' real, para usar as palavras de Oswald de Andrade. Mesmo que ele
não explorou os aspectos simbólicos do canibalismo no século XVI, parece
que o conceito de antropofagia cultural de Andrade já estava em funcionamento séculos antes
ele concebeu a metáfora.27
Quanto aos medos de Sardinha, eles estavam provados, afinal, mas ele não viveu para ver seus
resultado. Em 1562, ele foi comido pelos nativos de Caeté - um ramo dos Tupi. Poor os pobres
Na verdade, esse cara se chama Sardinha ', puniu Haroldo de Campos.28 Oswald de Andrade
datou seu Manifesto antropófago '1928, ano 374 da deglutição do Bispo Sardinha'. Para
Para ele, este foi o ano verdadeiramente memorável, e não 1500, quando a história brasileira começou.
Sardinha, quem desejava impedir que os jesuítas incorporassem elementos do
Cultura tupi, ele próprio foi incorporado - em corpore - em seus estômagos. Além disso, o
O evento também confirma a regra de que os canibais comeram apenas os prisioneiros que resistiram
assimilação - outros foram simplesmente mortos. Para merecer ser comido, eles tiveram que manter
a diferença até o fim; essa alteridade era exatamente o que o canibal queria.
Para o Caeté, não era relevante que em 1558 o governador Mem de Sá decidisse que ‘não
indiano confederado deveria ousar comer carne humana ou travar qualquer guerra sem a sua permissão.
Mas isso logo mudaria. Em alguns anos, as autoridades civis e religiosas foram
capaz de acabar com o canibalismo nos territórios sob seu controle - a maior parte da costa
região. Não está disposto a cumprir o novo sistema político e religioso imposto pelo
Portugueses, muitos ramos do Tupi fugiram para o interior, encontrando refúgio no distante
Amazônia, onde grupos como Araweté, Kamayurá, Kawahib e Parakanã ainda
hoje prosperam, embora o canibalismo seja apenas parte de sua mitologia ou uma memória distante
(que às vezes é o mesmo). Os Tupinambá - o principal ramo do século XVI
século Tupi - permaneceu na costa, sujeito às leis portuguesas e aos católicos
religião. Levaria algumas gerações, mas sua cultura distinta acabou desapontando
perolado. Suas aldeias se tornaram aldeias brasileiras, suas filhas se casaram com portugueses
colonos. Mesmo assim, apesar de se identificarem mais com o colonizador, seus
a primavera não esqueceria as músicas, histórias, amuletos e medicamentos de sua mãe tupi.
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